Paus memberikan suara perempuan dalam pertemuan para uskup yang berpengaruh

ROMA — Ketika Fransiskus menjadi paus satu dekade lalu, nada inklusif dan keterbukaannya terhadap perubahan memicu harapan di antara banyak wanita Katolik tentang peran yang lebih besar bagi mereka di Gereja Katolik Roma.

Dia mengatakan pada konferensi pers tahun 2013 di pesawat kepausan bahwa kontribusi perempuan tidak boleh terbatas pada “gadis altar atau presiden sebuah badan amal”. “Pasti ada lebih banyak.”

Fransiskus tetap bersikukuh menentang penahbisan wanita sebagai imam dan kehati-hatiannya untuk mengangkat diaken wanita. Tetapi pada hari Rabu dia mengambil langkahnya yang paling signifikan untuk memberi wanita suara yang lebih besar di gereja. Dia menyetujui perubahan yang untuk pertama kalinya memungkinkan perempuan dan umat awam untuk memilih dalam pertemuan besar para uskup.Paus telah berulang kali menjelaskan bahwa dia akan menjadi badan musyawarah pusat untuk membantunya menentukan masa depan Gereja.

Pertemuan ini, yang akan dimulai Oktober mendatang, akan berfokus pada pelibatan orang percaya yang lebih baik saat gereja bergerak maju dan diharapkan untuk menangani isu-isu utama seperti peran perempuan dalam gereja dan hubungan LGBTQ. Sekarang akan mencakup 70 anggota pemilih non-uskup tambahan, setengah dari mereka ingin menjadi perempuan. Persentase pemilih perempuan secara keseluruhan akan sedikit di atas 10 persen.

“Ini adalah perubahan penting,” kata Kardinal Jean-Claude Hollerich, salah satu penyelenggara utama pertemuan para uskup, yang mengadakan sinode. “Ini bukan revolusi.”

Aturan berubah, meskipun tampaknya prosedural, sama dengan perubahan nyata menuju demokratisasi gereja, prinsip utama kepausan Fransiskan yang melihat penyalahgunaan kekuasaan dalam hierarki tertutup sebagai penyebab banyak masalah gereja. Konservatif memperingatkan satu dekade lalu bahwa upaya Francis untuk membuka gereja akan melemahkan tradisinya dan mengeksposnya ke ideologi sekuler.

Konservatif melihat aturan yang diperkenalkan pada hari Rabu sebagai bukti lebih lanjut dari erosi ini. Tetapi mereka yang mendukung perluasan peran perempuan mengatakan Francis akhirnya membawa perubahan nyata setelah bertahun-tahun didorong.

“Ini adalah perkembangan yang luar biasa dalam sejarah gereja dan sesuatu yang kita rayakan sebagai celah besar di langit-langit kaca patri,” kata Kate McCloy, direktur eksekutif Konferensi Penahbisan Wanita, yang mengatakan sangat menggembirakan melihat “tren yang berkembang menuju gender. paritas di ruang sinode.”

Namun, perubahan itu tidak berarti bahwa Fransiskus sendiri telah beralih ke isu-isu yang lebih substantif yang masih penting bagi para pembela perempuan di gereja.

Dia kadang-kadang berbicara dalam istilah populer tentang kontribusi wanita—dia pernah menyebut sekelompok teolog wanita “stroberi di atas kue”—dengan cara yang dianggap merendahkan atau menghina beberapa orang.

Tapi itu juga berkembang, memberi perempuan suara yang lebih besar baik di paroki lokal maupun birokrasi Vatikan yang mengatur Gereja.

Pada tahun 2022, dia menambahkan wanita ke dalam komite yang menyarankan dia untuk memilih uskup dunia. Pada tahun 2021, Fransiskus mengubah ketetapan gereja sehingga wanita dapat menjadi pembaca Alkitab dalam Misa, melayani di altar, dan membagikan Komuni — praktik yang sudah umum di banyak negara.

Tetapi selama bertahun-tahun, beberapa umat Katolik biasa menginginkan lebih – terutama untuk melibatkan lebih banyak wanita dalam pertemuan sinode, yang sangat penting di bawah Fransiskus, yang percaya pada proses kolegial sebelum membuat perubahan besar.

Beberapa analis gereja melihat pertemuan para uskup pada 4-29 Oktober mendatang, yang dikenal sebagai Sinode Sinode, sebagai peristiwa besar, sebanding dengan versi yang diperkecil dari Konsili Vatikan Kedua, Francis terkasih, yang memodernisasi gereja pada 1960-an.

Selama dua tahun, Gereja telah mensurvei anggota awam di seluruh dunia mengenai perubahan apa yang ingin mereka lihat di Gereja agar lebih sesuai dengan kebutuhan mereka. Pendukung liberal paus berharap dia akan menggunakan pertemuan dan suara dari semua peserta pada isu-isu kunci untuk menginformasikan keputusan untuk melakukan perubahan nyata pada isu-isu mulai dari mengizinkan beberapa pria menikah di daerah terpencil untuk menjadi imam, hingga mengizinkan perceraian dan pernikahan kembali bagi umat Katolik. untuk menerima komuni.

Namun komposisi badan pemungutan suara telah lama menjadi sumber perselisihan.

Pada tahun 2018, sebuah petisi yang menyerukan agar para biarawati dimasukkan sebagai anggota pemungutan suara Sinode tentang Orang Muda di Gereja mengumpulkan hampir 10.000 tanda tangan. Beberapa aktivis Katolik liberal melakukan protes di Vatikan, menuntut agar peserta pertemuan itu diberi hak untuk memilih “setara dengan saudara-saudara mereka di dalam Kristus”.

Pada Sinode Khusus 2019 untuk Negara-Negara di Wilayah Amazon, yang menyinggung masalah mengizinkan pria menikah menjadi imam, perempuan berpartisipasi sebagai pengamat, tetapi tidak dapat memilih.

Kriteria baru yang diperkenalkan oleh Vatikan pada hari Rabu menetapkan bahwa 10 wakil dari berbagai denominasi agama Katolik dalam sinode itu akan digantikan oleh lima klerus dan lima biarawati dengan hak suara. Salah satu agen Sinode, Nathalie Picquart, seorang biarawati, kini dapat memilih.

“Semua yang akan berpartisipasi dalam Sinode akan memberikan suara,” kata Francis kepada surat kabar Argentina La Nacion dalam sebuah wawancara bulan lalu. “Baik laki-laki atau perempuan. Semuanya, semuanya. Kata itu bagi saya adalah kuncinya.”

Paus juga bisa menambahkan peserta lain, sesuai aturan baru.

Kunci perubahan yang disetujui oleh Fransiskus adalah perluasan peserta untuk memasukkan orang awam sebagai anggota pemungutan suara, yang mencerminkan visi Fransiskus tentang peran yang lebih besar bagi umat awam di gereja mereka, daripada menyerahkan semua pengambilan keputusan di tangan para imam, uskup dan kardinal.

“Di Sinode, laki-laki dan perempuan awam juga akan memiliki hak untuk memilih,” baca tajuk utama di Vatican News, outlet resmi Gereja.

“Gerejalah yang berubah. Gerejalah yang berubah. Gerejalah yang berubah,” kata Deborah Rose, co-direktur Future Church, sebuah organisasi yang mencari partisipasi lebih besar dari orang biasa.

“Akan ada saatnya kita kecewa karena dia tidak menindaklanjuti perintah yang dia berikan,” tambahnya. “Namun, yang dia lakukan adalah membuka bendungan dan membuka pintu, dan saya pikir tidak ada jalan untuk kembali.”

Kritikus konservatif Francis, beberapa di antaranya membenci Sinode sebagai sirkus birokrasi yang merusak kebesaran Gereja, mencela Aturan Baru sebagai kuda Troya invasi ideologis liberal ke Gereja.

Dia membaca posting di situs non-possum Katolik Celer yang konservatif. “Mereka tidak lagi menemukan banyak uskup yang siap menginjak-injak ajaran Kristus, tetapi sekarang beralih ke kaum awam yang ambisius.”

Tetapi bahkan para kardinal liberal yang berbicara tentang aturan baru pada hari Rabu bersikeras bahwa pengaruh sinode yang luar biasa tetap berada di tangan para uskup yang dikenal sebagai “Bapa Sinode”.

“70 anggota baru mewakili 21 persen majelis, yang masih mengumpulkan para uskup,” kata Kardinal Hollerich, uskup agung Luksemburg, kepada wartawan, menolak berbicara atas nama para perempuan itu ketika ditanya bagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri.

Kardinal Mario Grech, pejabat Sinode lainnya, menggandakan.

“Sinode akan tetap menjadi Sinode para Uskup,” katanya, meski diperkaya dengan partisipasi anggota awam.

Tetapi Ny. McElwee, yang masih berharap bahwa suatu hari nanti wanita akan ditahbiskan sebagai imam, percaya bahwa “melibatkan wanita dalam cara penting semacam ini akan mengubah gereja, menciptakan percakapan baru, dan cara baru untuk membuat keputusan di dalam gereja.”